Explorer le monde terrifiant des films d’horreur folkloriques

À bien des égards, les peurs de l’horreur populaire sont celles qui sont innées dans la psyché humaine. La peur de l’inconnu, la «gentillesse» d’un étranger, nos insécurités sont mises à l’étude. Dans de nombreux cas, la dernière chose que vous voudriez voir lorsque vous vous promenez à travers le pays, le bois ou la prairie, est une autre personne. Pire encore, un groupe de personnes. Se tenait à distance, regardant fixement. Que savent-ils que vous ne savez pas? Vous n’êtes pas d’accord. Mais ils le sont certainement.

La peur de l’ancien et inexplicable dans un monde toujours ordonné est un thème de base de l’horreur populaire. C’est un thème qui sous-tend les pionniers du genre, bien nommé la «  trinité impie  », composé de Witchfinder General (1968), The Blood on Satan’s Claw (1971) et The Wicker Man (1973). Chacun partage une obsession du pouvoir du lieu, de la vulnérabilité de l’isolement et de l’ignorance de l’extérieur face à une force omnisciente.

La peur de l’ignorance est au cœur de tous les films d’horreur folkloriques. À la fois la peur de l’ignorance individuelle à la «plaisanterie intérieure» du collectif, ainsi que la peur que le collectif ignore ses actions mêmes. Semblant opérer à travers une puissance ou un esprit supérieur, par opposition à la raison morale.

Les gens de The Wicker Man jouent avec le sergent Howie, interprétant une étrange performance pendant toute la durée de son séjour, où l’ignorance est prétendue. Au moment où Howie arrive sur l’île, il est piégé, mais il ne le saurait pas. Il présume le libre arbitre alors qu’en réalité il est en fait le protagoniste de leur dernière pièce.

Tel est également affiché dans Witchfinder General, juste exploré sous un angle différent. La foule de chasseurs de sorcières serait prompte à enchaîner les habitants de Summerisle, mais ignorent leur propre paranoïa profondément enracinée. La peur de l’autre, le collectif que vous ne comprenez pas et que vous avez l’impression de ne jamais pouvoir le faire à moins de céder et de les rejoindre.

Ceci est caractérisé par le manque d’éléments surnaturels dans l’horreur populaire. Alors que les pouvoirs supérieurs, les démons ou même le diable lui-même sont souvent mentionnés, il est rare qu’ils apparaissent sous leur forme monstrueuse; Cependant, lorsqu’ils le font, ils enlèvent souvent le masque pour révéler un visage humain familier. Voir la chair rouge d’un démon terne serait à bien des égards un soulagement, une raison. Quand, en réalité, le mal est la pure folie et l’hystérie de l’individu, possédé par un «plus grand bien» que nous ne pourrions jamais comprendre.

Car lorsque vous quittez la sécurité de la ville et entrez dans la parenté d’une communauté isolée, vous quittez aussi la sécurité de la structure, de la raison et de la loi. Vous renoncez à vos libertés dictées par le gouvernement. De nouvelles lois s’appliquent maintenant, décidées non par un parti élu mais par une force éthérée, tout voyant, sachant et puissant. Jamais vu physiquement, pourtant son existence s’est mutuellement embrassée.

Ce désordre et cette irrégularité sont peut-être la plus grande peur du monde moderne. Comme nous nous trouvons plus connectés que jamais, la peur de la déconnexion devient étrangement plus courante mais de plus en plus effrayante. Cela expliquerait le récent renouveau de l’horreur folklorique, de l’exploration de la déconnexion par Ben Wheatley dans le film Kill List de 2011, à la peur plus traditionnelle des abandonnés, envahis et oubliés dans l’effort de 2013 Borderlands. Alors que l’horreur folklorique peut être enracinée dans la tradition britannique, ce sont les cinéastes américains qui sont actuellement les pionniers du sous-genre. La sorcière de Robert Eggers, à la suite des colons anglais dans la nouvelle Angleterre de 1630 rappelle, les terres agricoles rurales d’isolement strict et de terreur, de désolation et de désespoir. Alors que Hereditary d’Ari Asters adopte une approche plus contemporaine, suggérant que ces anciennes forces de déconnexion peuvent envahir votre société «sûre». Que l’horreur de l’inexplicable n’est pas en marge de la société, dans les recoins du pays, mais plutôt au sein de votre lignée, un fléau transmis de génération en génération. Dans une société contemporaine d’individualisme, le collectif semble étrange, inconfortable et menaçant.

Encore une fois, dans la dernière sortie d’Aster, Midsommar, le film suit un couple américain qui, sans le savoir, s’engage dans un étrange rituel païen tout en assistant à un festival suédois et cherche à ajouter au mythe croissant du genre folk. Des rituels anciens inexplicables et bizarres, où les règles contemporaines ne s’appliquent plus. C’est une attaque contre l’individu d’un monde oublié d’une communauté collective. Une attaque d’anciens pouvoirs autrefois vénérés, maintenant moqués, dans un conte classique d’horreur populaire.